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          读之者无论是何人品,无不可取以自镜,读《儒林外史》有感1000字

          2023-02-07 09:47:36      点击:009

              《儒林外史》是读之读儒我国古典文学名著 ,🙍其作者吴敬梓。无自镜吴敬梓出生在康乾盛世的论何林外官宦人家 ,世代为地方旺族 ,人品家世显赫,感字祖父吴旦是读之读儒个监生  ,伯叔祖吴晟 、无自镜吴昺皆进士及第 。论何林外

           

          &nb😥sp;   《儒林外史》的人品艺术成就主要在于 :第一, 突破传统说书体小说的感字叙事模式,进入文人书面化创作;第二 ,读之读儒通过独特 、无自镜鲜明的论何林外讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作;第三 ,创造了新的人品小说结构形🔮式——以思想贯穿的连环短篇结构。

              《儒林外史》是感字我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一部巨著 ,也是一面封建社会的照妖镜 。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写,并涉及当时的政治制度、伦理道德、社会风气等 ,让人深刻地认识当时的封建社会 。

              🐢说到读史,有必要说说读史的境界 ,在此借用佛教中的三种境界 :“看山就是山 ,看水就是水;看山不是山 ,看水不是水;看山还是山 ,看水还是水” 。读史的境界或许会因人而异 ,但大概不会偏离这三层意思:第一层境界是只看到历史的表象 ,“看山就是山,看水就是水”;🏈第二层境界是能透🛠过历史表象看到当时社会的本质 ,“看山不是山 ,看水😱不是水”;第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出😎能为当今社会所用的意识并运用于当今社会 ,“看山还是山 ,看水还是水” 。

          &nbs📲p;   闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品,无不可取以自镜🆎”,此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱  ,设博学宏词科以作诱饵,考八🚊股 、开科举以牢笼士人,以理学统治思想等方法来对付知识分子,其🤜中,尤以科举制为害最深 ,影响最广,使许多知识分子堕入追求利禄的圈套 ,成为统治者的玩偶、学而无用的市侩 ,此为读《儒林外史》的第二层境界;《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实 ,但士子们醉心制艺 ,❌热衷功名利禄的习尚 ,看不清当时的社会现实,则纯属当时人们的主观意识问题 ,吴敬梓是“世人皆醉我独醒” ,他深切期盼能唤醒世人 ,或者说得更伟大些 ,他想医治社会、拯救世人。如果这当真是吴敬梓写作《儒林外史》的目的的话 ,则他的思想意🚵识很值得当今社会有责任心的人所借用 ,此当为读《儒林外史》的第三层境界的💩首要⬆内容。当今社会有责任心的人应当如吴敬梓那般,用明晰的眼光和准确的判断力,认识社会、认识事物 ,准确表现和揭露社会 ,了解社会和事物的本质,掌握社会和事物发展的规律 ,分清是非,引人爱俗、乐俗 ,或者因为忧世伤俗,奋而医世救俗,从而促进社会进步和发展⛪,切不可以一己私利的眼光看待社会 、看待事物,愤世嫉俗 ,蛊惑他人弃俗、反俗 ,让人误入歧途 ,更不可以扰乱社会谋取个🚅人私😈利为目的做出反人民 、危害人民,反社会、危害社会的事情。

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